إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 674
محذوف دل عليه اسم المفعولين «مبعوثون» التقدير: وهل يبعث آباؤنا الأقدمون؟ و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. الأولون: صفة - نعت - للآباء مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة الواقعة (56) : آية 49]
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله: قول - تخفيفا ولإلتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ: الجملة المؤولة من «إن» مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به - مقول القول - إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الأولين: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد. وخبر «إن» في الآية الكريمة التالية.
والآخرين: معطوف بالواو على «الأولين» ويعرب إعرابه بمعنى: إن الأولين من الأمم والآخرين منهم وأنتم من جملتهم أيها الشاكون بالبعث.
[سورة الواقعة (56) : آية 50]
(لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ(50)
لَمَجْمُوعُونَ: اللام لام التوكيد - المزحلقة - مجموعون: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ: جار ومجرور متعلق بسام المفعولين «مجموعون» بتأويل فعله. يوم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. معلوم: صفة - نعت - ليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى: إلى ما وقتت به الدنيا من يوم معلوم والإضافة هنا بمعنى «من» كقولنا: خاتم فضة.
[سورة الواقعة (56) : آية 51]
ثُمَّ إِنَّكُمْ: حرف عطف. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» والميم علامة جمع الذكور وخبر «إن» في الآية الكريمة التالية.