فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 372
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ: الواو استئنافية. إن: حرف شرط جازم. تطع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء منه - أصله: تطيع - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. أكثر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
مَنْ فِي الْأَرْضِ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. في الأرض: جار ومجرور متعلق بفعل أو اسم محذوف تقديره: استقرّ أو هو مستقر والجملة الفعلية «استقر في الأرض» صلة الموصول لا محل لها.
يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. عن سبيل: جار ومجرور متعلق بيضلون.
اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة.
إِنْ يَتَّبِعُونَ: مخففة من «إنّ» الثقيلة مهملة بمعنى «ما» النافية لا عمل لها. يتّبعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ: أداة استثناء والاستثناء هنا منقطع. الظن: مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو تكون «إلّا» أداة حصر لا عمل لها فتكون كلمة «الظنّ» مفعول «يتبعون» و «إن» معطوفة على «إن» الأولى.
هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. إلّا: أداة حصر لا عمل لها و «يخرصون» تعرب إعراب «يتّبعون» والجملة الفعلية «إلّا يخرصون» في محل رفع خبر «هم» أي وما هم إلّا كاذبون.
[سورة الأنعام (6) : آية 117]