إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 18
** أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ: ذكّر الفعل «أحلّ» مع نائب الفاعل المؤنّث «الطيّبات» لأنه فصل عن فعله بفاصل وهو «لكم» أو على معنى: أحلّ لكم كلّ الطيبات التي لم يحرمها الشرع وبعد حذف المضاف «كلّ» أقيم المضاف اليه «الطيّبات» وحلّ محله فارتفع ارتفاعه.
** وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ: التقدير والمعنى: وأحلّ لكم صيد ما علّمتم من الجوارح وبعد حذف الفعل ونائب الفاعل «أحلّ صيد» اختصارا لأنه مفهوم من السياق حلّ المضاف اليه «ما» الاسم الموصول محلّهما والمعنى: كواسب الصيد على أهلها من السباع وبعض الطيور لأنه مأخوذ من «جرح واجترح» بمعنى: عمل بيده واكتسب والكلمة جمع «جارحة» وهي اسم فاعل سمّيت بذلك لأنها تجرح وتكتسب بيدها وتطلق «الجارحة» على المذكر والمؤنّث مثل:
راوية وراحلة. وحذف مفعول «علّمتم» اختصارا. التقدير: ما علّمتموها كيفية الصيد أو ما علمتم الصيد أو صيد ما علمتم من الجوارح أي من جوارح الصيد ومعلّمي الكلاب وسائر الجوارح كيفية الصيد وأساليبه. وقد حذف مفعول اسم الفاعل «مكلّبين» وهو الصيد.
** فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ: في هذا القول الكريم حذف مفعول «كلوا» تخفيفا واختصارا - أي استغناء عنه لمعرفته ويجوز أن يكون المعنى: كلوا ما أمسكن أو تكون «من» تبعيضية حلّت محلّ المفعول به أو دلّت عليه بمعنى: فكلوا بعض ما أمسكن. واذا كانت «من» زائدة يكون المعنى: كلوا ما ..
** سبب نزول الآية: قال أبو رافع: أمرني رسول اللّه - ص - بقتل الكلاب فقال الناس: يا رسول اللّه ما أحلّ لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها؟ فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة.
[سورة المائدة (5) : آية 5]
(الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ(5)
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ: ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية متعلّق بأحلّ. أحلّ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. لكم: جار ومجرور متعلق بأحلّ والميم علامة جمع الذكور. الطيبات: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
وَطَعامُ الَّذِينَ: الواو استئنافية. طعام: مبتدأ مرفوع بالضمة. الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لآتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.