فهرس الكتاب

الصفحة 4734 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 430

من مفعول «هب» المقدر .. أي هب لي صالحا أو ولدا من الصالحين ..

وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

[سورة الصافات (37) : آية 101]

فَبَشَّرْناهُ: الفاء سببية أو عاطفة على فعل مسبب بمعنى فاستجبنا لدعائه فبشرناه بغلام أي بصبي سيكون حليما. بشر: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

بِغُلامٍ حَلِيمٍ: جار ومجرور متعلق ببشر. حليم: صفة - نعت - لغلام مجرور مثله وعلامة جرهما - الصفة والموصوف - الكسرة المنونة. المعنى:

بصبي ذكر هو اسماعيل - عليه السلام - وهو الذبيح لأن إسحاق بشر به بعده.

[سورة الصافات (37) : آية 102]

فَلَمَّا بَلَغَ: الفاء استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. بلغ:

فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود على ابنه والجملة الفعلية «بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «لما» .

مَعَهُ السَّعْيَ: ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة وقيل: هو اسم بمعنى الظرف لأنه مفتوح العين أو حرف جر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة. السعي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: الحد الذي يقدر فيه على السعي أو السن التي يسعى فيها معه في أعماله.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت