إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 273
** فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ: في هذا القول الكريم الوارد في نهاية الآية الكريمة السابعة والثمانين حذف مفعول «ألقى» اختصارا لأن ما قبله دالّ عليه. المعنى: كذلك ألقى السامريّ ما معه من الحليّ.
** فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفًا: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة السادسة والثمانين .. المعنى: فعاد موسى إلى قومه حزينا أو غاضبا غضبا شديدا .. يقال: أسف - يأسف - أسفا: من باب «تعب» بمعنى: حزن وتلهف فهو أسف مثل تعب .. وأسف: مثل غضب وزنا ومعنى. و «الأسف» أشد الحزن والغضب. وتأسفّ بمعنى تلهفّ.
[سورة طه (20) : آية 90]
وَلَقَدْ قالَ: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق.
قال: فعل ماض مبني على الفتح.
لَهُمْ هارُونُ: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقال. هارون: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ: حرف جر قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقال. يا: حرف نداء.
قوم: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنما: كافة ومكفوفة. فتنتم: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق بفتنتم بمعنى ابتليتم بالعجل.
وَإِنَّ رَبَّكُمُ: الواو عاطفة. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
ربكم: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل-