إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 323
الفعلية «تصبروا» صلة موصول حرفي لا محل لها. و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ. التقدير: وصبركم.
خَيْرٌ لَكُمْ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنوّنة. لكم: جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة جمع الذكور.
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. غفور رحيم: خبرا المبتدأ مرفوعان بالضمة المنوّنة.
** وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا: أي غنّى وسعة واعتلاء .. وأصله: الفضل والزيادة .. يقال: طال فلان يطول طولا فهو طائل - اسم فاعل - بمعنى: أنعم وامتنّ وأفضل. قال الفيوميّ:
وطول الحرّة: مصدر في الأصل من هذا لأنه إذا قدر على صداقها - مهرها - وكلفتها فقد طال عليها. وقال بعض الفقهاء: طول الحرّة: ما فضل عن كفايته. وقيل: الطول: الغنى.
والأصل أن يعدّى بإلى فيقال: وجرت طولا إلى الحرّة: أي سعة من المال لأنه بمعنى الوصلة ثم كثر الاستعمال فقالوا طولا إلى الحرّة وقيل: الأصل: طولا عليها .. ويقال استطال عليه: بمعنى قهره وغلبه وتطاول عليه مثله.
** بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ: حذف خبر المبتدأ «بعضكم» اختصارا وتعلّق به الجار والمجرور «من بعض» المعنى: أنتم وأرقاؤكم متناسبون .. أبوكم آدم ودينكم الإسلام. وأصله: من بعضكم وبعد حذف المضاف إليه - ضمير المخاطبين - نوّن المضاف «بعض» لانقطاعه عن الإضافة.
** وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ: أضيف اسم الفاعل «متّخذات» إلى مفعوله «أخدان» فحذف التنوين من آخره ولو كان منوّنا «متّخذات» لانتصبت كلمة «أخدان» على المفعولية فصارت «أخدانا» وهي جمع «خدن» وهو الصاحب المتّخذ في السر ويستعمل للمذكر والمؤنث و «ذات الخدن» هي التي تزني بواحد سرا .. وكانت العرب تعيب الإعلان بالزنا دون السرّ.
ويقال: خادنته: بمعنى: صادقته.
** ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ: حذفت الصلة المشار إليها بعد اسم الإشارة اختصارا لأنّ ما قبلها يدلّ عليها. التقدير والمعنى: ذلك الترخيص بالزواج من الإماء أو ذلك التزوج بالارقاء مرخّص به وكلمة «مرخص» هي الخبر المحذوف للمبتدأ «ذلك» أمّا «العنت» فهو المشقة والضرر وخشية الوقوع في الإثم. وقيل: أصل «العنت» انكسار العظم بعد الجبر.
وقد استعير لكلّ مشقّة وضرر وهو هنا بمعنى: الوقوع في الزنا. قال ابن فارس: العنت في الآية الكريمة بمعنى: الزنا وهو مصدر الفعل من باب تعب.
[سورة النساء (4) : آية 26]
يُرِيدُ اللَّهُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.