فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 468
إرادة أن يتذكروا فيفلحوا. وقوله: وصلنا لهم القول: معناه: جعلنا الوحي يتبع بعضه بعضا ليتصل بذلك تذكيرهم وإرشادهم.
[سورة القصص (28) : آية 52]
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
آتيناهم: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين-.
الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ: مفعول به ثان منصوب بآتى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة. من قبله: جار ومجرور متعلق بآتينا أو بصفة محذوفة من الكتاب والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة أي من قبل القرآن.
هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول «الذين» هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. به: جار ومجرور متعلق بيؤمنون أي بهذا القرآن. يؤمنون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة القصص (28) : آية 53]
وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ: الواو استئنافية: إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن الماضي مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه.
يتلى: الجملة الفعلية وما بعدها في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى: وإذا قرئ القرآن عليهم. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيتلى.