فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 223
موصولا مبنيا على السكون في محل جر بعن والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به.
أي عما تعملونه.
[سورة سبإ (34) : آية 26]
قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا: أعرب. يجمع: فعل مضارع مرفوع بالضمة. بين:
ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بالفعل «يجمع» وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. رب: فاعل مرفوع بالضمة. و «نا» أعرب في «بيننا» بمعنى يجمع بيننا يوم القيامة.
ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِ: معطوف بثم على «يجمع بيننا ربنا» ويعرب إعرابه وفاعل «يفتح» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود على الرب سبحانه بمعنى: ثم يحكم بيننا. بالحق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير «يفتح» أي هاديا بالحق أو متعلق بصفة محذوفة بمعنى: يفتح بيننا فتحا ملتبسا بالحق.
وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ: الواو استئنافية تفيد هنا التعليل. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الفتاح العليم خبران للمبتدأ «هو» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة أي هو الحاكم العليم ويجوز أن يكون «العليم» صفة للفتاح.
[سورة سبإ (34) : آية 27]
قُلْ أَرُونِيَ: سبق إعرابها. أروني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به أول للفعل «أرى» المتعدي إلى مفعولين وفتحت الياء للوصل - التقاء الساكنين-.