إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 18
محل رفع فاعل. بالغيب: الباء حرف جرّ والغيب إسم مجرور بالباء وعلامة جرّه كسر آخره والجارّ والمجرور «بالغيب» متعلق بيؤمنون. والجملة الفعلية «يؤمنون بالغيب» صلة الموصول «الذين» لا محلّ لها من الإعراب.
وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ: معطوفة بالواو على «يؤمنون» وتعرب إعرابها.
الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ: الواو استئنافية .. من: حرف جرّ و «ما» الاسم الموصول المدغم به حرف الجرّ «من» مبني على السكون في محلّ جرّ بمن والجارّ والمجرور «ممّا» متعلق بينفقون. رزق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محلّ نصب مفعول به أو تعرب «الهاء» ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محلّ نصب مفعولا به والميم علامة جمع الذكور وجملة «رزقناهم» صلة الموصول «ما» لا محل لها من الإعراب ويجوز أن تكون «من» تبعيضية دلّت على مفعول «ينفقون» .
يُنْفِقُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محلّ رفع فاعل.
[سورة البقرة (2) : آية 4]
وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محلّ جرّ أو في محل رفع لأنّه معطوف على الاسم الموصول «الذين» في الآية الكريمة السابقة.
يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة .. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .. والجملة الفعلية «يؤمنون» وما بعدها صلة الموصول «الذين» لا محل لها من الإعراب.