إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 115
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. الباء حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ» قوم: خبر «أنّ» مرفوع بالضمة المنونة و «أنّ» في «بأنهم» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «أنّ» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلك» أو يكون «ذلك» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف أي الأمر ذلك.
لا يَعْلَمُونَ: الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لقوم بمعنى «جهلة» لا: نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة التوبة (9) : آية 7]
كَيْفَ يَكُونُ: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال في معنى الاستنكار. يكون: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة.
لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «يكون» المقدم. وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. عهد: اسم «يكون» مرفوع بالضمة المنونة.
عِنْدَ اللَّهِ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من «عهد» وهو مضاف. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة أي لا يكون للمشركين عهد عند اللّه.
وَعِنْدَ رَسُولِهِ: معطوف بواو العطف على «عند اللّه» ويعرب إعرابه والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
إِلَّا الَّذِينَ: أداة استثناء. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلّا. والاستثناء وما تلاه جملة استدراكية لا محل لها