إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 475
وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ: الجملة الاسمية معطوفة بالواو على جملة «عن اليمين قعيد» وتعرب إعرابها. و «قعيد» مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى مجالس .. لأن لفظة «قعيد» مثل «جليس» ومجالس أي يتلقى الملكان الحفيظان الموكلان بالإنسان ما يتحدث به ويثبتانه بمعنى يأخذانه و «قعيد» يطلق على المفرد وأكثر بمعنى: إن الملك القعيد عن يمينه يسجل أو يكتب حسناته بعد أن يأخذ ما يتحدث به والملك القعيد عن يساره يسجل سيئاته.
[سورة ق (50) : آية 18]
ما يَلْفِظُ: نافية لا عمل لها. يلفظ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الإنسان.
مِنْ قَوْلٍ: جار ومجرور متعلق بيلفظ بمعنى ما يلفظ من قول فيتكلم به.
إِلَّا لَدَيْهِ: أداة حصر لا عمل لها. لديه: ظرف مكان بمعنى عنده مبني على السكون متعلق بخبر مقدم والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
رَقِيبٌ عَتِيدٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. عتيد: صفة - نعت - لرقيب مرفوع مثله بالضمة المنونة والجملة الاسمية في محل نصب حال من فاعل «يلفظ» بتقدير: إلا كائنا عنده رقيب عتيد بمعنى: ملك حاضر يرقب عمله وقوله.
[سورة ق (50) : آية 19]
وَجاءَتْ سَكْرَةُ: الواو استئنافية. جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. سكرة: فاعل مرفوع بالضمة.
الْمَوْتِ بِالْحَقِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
بالحق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من السكرة بمعنى: ملتبسة بالحق بمعنى وجاءت شدة الموت المذهلة بحقيقة الأمر.
ذلِكَ ما كُنْتَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب بمعنى ذلك الموت. ما: اسم موصول مبني على