فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 542
أوسطهما ساكن و «صالح» لأنه اسم عربي علم. أي أصاب قوم نوح ..
الغرق وقوم هود: الريح العاتية وقوم صالح الرجفة وخسف الأرض بهم.
وقوم لوط: قلبت قريتهم .. عاليها سافلها.
مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ: جار ومجرور متعلق ببعيد. والميم علامة جمع الذكور. الباء حرف جر زائد. بعيد: اسم مجرور لفظا وعلامة جره الكسرة المنونة لأنه نكرة منصوب محلا لأنه خبر «ما» أو تكون «ما» نافية لا عمل لها «عند بني تميم» فتكون لفظة «قوم» مبتدأ و «بعيد» مرفوعا محلا لأنه خبر «قوم» .
[سورة هود (11) : آية 90]
وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ: الواو استئنافية. استغفروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ربكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ: حرف عطف. توبوا: الجملة الفعلية معطوفة على جملة «استغفروا» وتعرب إعرابها. إليه: جار ومجرور متعلق بتوبوا.
إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربّي: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. رحيم ودود: خبرا «إنّ» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة أي رحيم بعباده محبّ لهم.
** يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ: هذا القول الكريم هو آخر الآية الكريمة الرابعة والسبعين .. المعنى أبدل الروع بجدال رسلنا في أمر قوم لوط لتخفيف عذابهم أو رفعه عنهم وبعد حذف المضاف «أمر» أو «شأن» حلّ المضاف إليه «قوم» محلّه.
** وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ: هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة السابعة والسبعين وأنّث الفعل «جاءت» مع فاعله «رسلنا» وهو لفظة مذكرة - جمع رسول - وبمعنى الملائكة - جمع ملك - وهو لفظة مذكّرة وبدليل قوله سيء بهم و «هم» ضمير الغائبين يعود على الرسل وأنّث الفعل لأن «الرسل» بمعنى «جماعة الرسل» أو على لفظها لا معناها.