إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 52
من تنوين المفرد وحركته بمعنى للذين يخافون عذاب الله لما وعظوا به من الآيات والمثل.
[سورة النور (24) : آية 35]
(اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(35)
اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. نور: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. السموات: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها. التقدير والمعنى: ذو نور السموات وصاحب نور السموات ونور السموات والأرض. وحذف «ذو» الخبر المضاف وحل المضاف إليه «نور» محله وأضاف النور إلى السموات والأرض لسعة انتشاره - أي انتشار إضاءته ولسعة إشراقه حتى تضيء له السموات والأرض أو يكون المعنى نور أهل السموات والأرض وأنهم يستضيئون به.
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. نوره: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ولهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى: صفة نوره العجيبة الشأن في الإضاءة. الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ. و «مشكاة» مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
التقدير والمعنى: كصفة مشكاة وهي الكوة في الجدار غير النافذة .. أو هي الأنبوبة في وسط القنديل.
فِيها مِصْباحٌ: الجملة الاسمية في محل جر صفة - نعت - لمشكاة.
فيها: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. مصباح: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنونة بمعنى: فيها سراج ضخم ثاقب.