إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 6
القيامة وشاهد أنّه بريء من النفاق وأعطي عشر حسنات بعدد كلّ منافق ومنافقة وكان العرش وحملته يستغفرون له أيام حياته في الدنيا» صدق رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم-.
إعراب آياتها
[سورة الأنفال (8) : آية 1]
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح - في محل نصب مفعول به. عن الأنفال: جاء ومجرور متعلق بيسألون.
قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وحذفت الواو - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين كما حركت اللام بالكسر بدلا من السكون للسبب نفسه. والجملة الاسمية بعده «الأنفال للّه والرسول» في محل نصب مفعول به بالفعل «قُلِ» أي مقول القول. الأنفال: مبتدأ مرفوع بالضمة. للّه: جار ومجرور للتعظيم في محل رفع لأنه متعلق بخبر المبتدأ.
وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا: معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة ويعرب إعرابه بمعنى: أمرها مختص باللّه ورسوله. الفاء حرف استئناف. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. وأصلحوا ذات: تعرب إعراب «فَاتَّقُوا اللَّهَ» .
بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم