إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 478
فقط في اليقظة أم في المنام أمر مختلف فيه. وقد شهدت إحدى زوجاته أنّه لم ينتقل تلك الليلة من فراشه. ولكن ذهب أكثر العلماء أنه أسري به - صلى اللّه عليه وسلم - جسدا وروحا وفي اليقظة وهو أمر ليس بالمستحيل من طريق الإعجاز والعلوم الروحية بأوربا تقّرب ذلك إلى العقل. والاسراء: هو نقل الرسول الكريم - صلى اللّه عليه وسلم - ليلا في لمحة من الوقت أي في برهة لنحو مسيرة شهر من الزمان. وقال التفسير الوجيز: سار بعبده محمد - صلى اللّه عليه وسلم - بالجسد والروح في جزء من الليل قبل الهجرة بسنة من دار أم هانئ. بجوار المسجد الحرام - يطلق المسجد الحرام على مكة أو الحرم المكي - إلى مسجد بيت المقدس الذي جعله اللّه تعالى مهبط الملائكة الأطهار ومقر الأنبياء - صلوات اللّه عليهم وسلامه-.
فضل قراءة السورة: عن خاتم النبيّين - صلى اللّه عليه وسلم-: من قرأ سورة بني إسرائيل «الإسراء» فرّق قلبه عند ذكر الوالدين كان له قنطار في الجنة «صدق رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - و «القنطار» هو ألف أوقية ومائتا أوقية. رزقنا اللّه بفضله العميم وإحسانه الجسيم وأخرج أحمد والترمذّي والنسائيّ وغيرهم عن عائشة - رضيّ اللّه عنها - أن النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - كان يقرأ كل ليلة بني إسرائيل والزمر». وتسمّى سورة «الإسراء» سورة بني إسرائيل وهي من المتقدمات في النزول في مكة المكرمة.
إعراب آياتها
[سورة الإسراء (17) : آية 1]
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سُبْحانَ الَّذِي: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف - مضمر - تقديره:
أسبّح سبحان ثم نزل سبحان منزلة الفعل فسدّ مسدّه ودلّ على التنزيه البليغ من جميع القبائح التي يضيفها أعداء اللّه. أي تنزيها للّه. وقيل: يجوز نصبه على النداء بياء محذوفة أي بحرف النداء «يا» التقدير: يا سبحان. الذي:
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.