إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 61
من «أن» حرف مصدري ناصب و «لا» نافية لا عمل لها وما بعده الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر التقدير: أمر سبحانه بعدم عبادة أحد سواه. تعبدوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
إِلَّا إِيَّاهُ: أداة حصر لا عمل لها. إيّا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والهاء حرف للواحد المطاع. وقيل: إن الكلمة «إيّاه» بكاملها اسم في محل نصب وقيل هو اسم مبهم يتصل به جميع الضمائر المتصلة المنصوبة فهي كالكاف في ذلك .. والجار والمجرور بعدم عبادة أحد سواه متعلق بالفعل «أمر» .
ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف للخطاب. الدين: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو.
والجملة الاسمية «هو الدين القيم» في محل رفع خبر المبتدأ «ذلك» .
القيم: صفة - نعت - للدين مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة.
وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثامنة والثلاثين.
[سورة يوسف (12) : آية 41]
يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما: أعرب في الآية الكريمة التاسعة والثلاثين.
أما: حرف شرط وتفصيل. أحدكما: مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الميم حرف عماد والألف حرف دال على التثنية.
فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا: الفاء واقعة في جواب «أمّا» . يسقي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. ربّه: أي سيده: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو