إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 13
كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة لانقطاعه عن الإضافة ..
التقدير: كل واحد منه ومن المحكم. من عند: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. ربّ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.
وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. يذكّر: فعل مضارع مرفوع بالضمة وأصله: يتذكّر .. حذفت التاء تخفيفا فشدّد الذال إلّا:
أداة حصر. أولو: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
الْأَلْبابِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. بمعنى:
وما يتّعظ إلّا أصحاب العقول.
[سورة آل عمران (3) : آية 8]
رَبَّنا لا تُزِغْ: منادى بأداة نداء محذوفة. التقدير: يا ربنا و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
لا: لام الدعاء بصيغة طلب تزغ: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت .. أي لا تمل قلوبنا عن الحق أو لا تضل قلوبنا. وأصله: تزيغ حذفت الياء لالتقاء الساكنين: الياء والغين.
قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ: مفعول به منصوب بالفتحة و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. بعد: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بلا تزغ وهو مضاف إذ: اسم بني على السكون في محل جر بالإضافة.
هَدَيْتَنا: الجملة الفعلية: في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «إذ» الظرفية. وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحذفت الصلة لأن المعنى: هديتنا إلى الحق.