إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 17
«ألم» في محلّ جرّ على القسم ويكون حرف القسم محذوفا وبقي عمله بعد الحذف كما يقال: اللّه لأفعلن .. ووجه آخر هو يجوز أن تكون «ألم» في محلّ نصب مفعولا به بفعل محذوف تقديره: اتل «ألم» .
[سورة البقرة (2) : آية 2]
ذلِكَ الْكِتابُ: اسم إشارة مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ أو يكون في محلّ رفع خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: هذا ذلك .. اللّام:
للبعد والكاف: حرف خطاب. و «الكتاب» صفة أو بدل من اسم الإشارة «ذلك» مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
لا رَيْبَ فِيهِ: أداة نافية للجنس. ريب: اسم «لا» مبني على الفتح في محلّ نصب. فيه: جارّ ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا في محلّ رفع لأنّ «لا» النافية للجنس تعمل عمل «انّ» ويجوز أن يعرب الجارّ والمجرور «فيه» خبرا مقدما وتكون كلمة «هدى» مبتدأ مؤخّرا والجملة في محلّ نصب حالا مؤكدا.
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ: خبر المبتدأ «ذلك» مرفوع بالضمة المقدرة على آخره الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر. اللام: حرف جرّ. و «المتقين» اسم مجرور بالّلام وعلامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .. والجارّ والمجرور متعلق بهدى أو بصفة محذوفة من «هدى» .
[سورة البقرة (2) : آية 3]
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محلّ جرّ صفة للموصوف «المتقين» في الآية الكريمة السابقة .. ويجوز أن يكون في محلّ رفع خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: هم الّذين.
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة التي ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في