فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 130
المنونة بمعنى: لم يسم أحد بيحيى قبله ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور «من قبل» بحال محذوفة من «سميا» .
[سورة مريم (19) : آية 8]
قالَ رَبِّ أَنَّى: أعرب في الآية الكريمة الرابعة. أنّى: اسم استفهام بمعنى «كيف» أو «من أين» مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بخبر «يكون» المقدم المحذوف بمعنى كيف يولد ..
يَكُونُ لِي غُلامٌ: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة. لي: جار ومجرور متعلق بخبر «يكون أو بيكون» . غلام: اسم «يكون» مرفوع بالضمة المنونة. والسؤال بحسب الأحوال المعتادة لا استبعادا لقدرة اللّه.
وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِرًا وَقَدْ: أعربت في الآية الكريمة الخامسة. الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال. قد: تحقيق.
بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل. من الكبر: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من مفعول «بلغت» . عتيا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى:
بلغت حدا أو سنا كبيرا وبعد حذف مفعول «بلغت» أي «حدا أو سنا» وهو موصوف حلت صفته «عتيا» محله وانتصب على المفعولية.
[سورة مريم (19) : آية 9]
قالَ كَذلِكَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي اللّه سبحانه. الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك بمعنى قال اللّه به بالوحي: لا تعجب فالأمر مثل ذلك منجز على هذه الحال والجملة الاسمية