فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 682
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - في محل نصب مفعول به.
أَسْتَجِبْ لَكُمْ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب - الأمر - وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا - أصله:
استجيب - حذفت الياء تخفيفا ولإلتقاء الساكنين - لكم: جار ومجرور متعلق باستجب والميم علامة جمع الذكور.
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي: يعرب إعراب «إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ» الوارد في الآية الكريمة السادسة والخمسين.
سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» السين حرف استقبال - تسويف - يدخلون: يعرب إعراب «يستكبرون» .
جهنم: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والمعرفة. داخرين: حال من ضمير «يدخلون» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته التقدير: إلى جهنم فحذف الجار «إلى» وأوصل الفعل.
[سورة غافر (40) : آية 61]
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِرًا: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابعة والستين من سورة «يونس» .
إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. اللام لام التوكيد - المزحلقة - ذو: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. فضل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. على الناس: جار ومجرور متعلق بفضل.
وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ: أعرب في الآية الكريمة السابعة والخمسين بمعنى لا يشكرون هذه النعم بمعنى أوجد لكم الليل مظلما