فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 391
الدِّينُ واصِبًا: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. واصبا: حال من «الدين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. عمل فيه الظرف ويجوز أن يكون من الوصب: أي وله الدين ذا كلفة ومشقة بمعنى وله الطاعة دائما.
أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - غير: مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره المذكور بعده أي أتتّقون غير اللّه. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. تتّقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: تخافون.
[سورة النحل (16) : آية 53]
وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ: الواو استئنافية. ما: اسم شرط جازم بمعنى: أي شيء مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. بكم: جار ومجرور متعلق بفعل الشرط المحذوف بمعنى: وأيّ شيء حلّ بكم والميم علامة جمع الذكور والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «ما» من نعمة: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» و «من» حرف جر بيانيّ.
التقدير: حال كونه من نعمة.
فَمِنَ اللَّهِ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. من اللّه: جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو. ويجوز أن تكون «ما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: ومّما بكم من نعمة .. والفاء استئنافية وشبه الجملة «بكم» جارا ومجرورا متعلقا بفعل محذوف تقديره: استقر وجملة «استقر» بكم صلة الموصول «ما» لا محل لها من الإعراب. ويكون المعنى: وليس بكم من نعمة إلّا من اللّه.
ثُمَّ إِذا: حرف عطف. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط.
مَسَّكُمُ الضُّرُّ: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة بمعنى فإذا لحقكم الضرّ وهي فعل ماض مبني على الفتح. الكاف ضمير متصل - ضمير