فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 191
* إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ: كافة ومكفوفة. الصدقات: مبتدأ مرفوع بالضمة. للفقراء: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف. التقدير:
إنّما الصدقات مصروفة للفقراء. وقد زيدت «ما» على «إنّ» فصارت للتعيين.
وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها: الكلمتان معطوفتان بواوي العطف على «الفقراء» وتعربان مثلها وعلامة جر «العاملين» الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. عليها: جار ومجرور متعلق بالعاملين.
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: معطوفة بالواو على «الفقراء» وتعرب إعرابها. قلوب:
نائب فاعل لاسم المفعول «المؤلّفة» مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ: الواو عاطفة. في الرقاب: جار ومجرور متعلق بمعطوف محذوف. التقدير: وللصرف في فك رقاب الأرقاء: والغارمين:
تعرب إعراب «والعاملين» .
وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ: يعرب إعراب «وفي الرقاب» ومصروفة في سبيل اللّه. اللّه: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
وَابْنِ السَّبِيلِ: معطوف بالواو على «في سبيل اللّه» ويعرب إعرابه. ويجوز عطفه على «للفقراء» ولكنه أقرب في عطفه على «في سبيل اللّه» لأنه قريب منه.
فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة لأنه في معنى المصدر بتقدير: فرض اللّه الصدقات فرضا وهو في معنى المصدر المؤكد. من اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من «فريضة» .
إعراب القرآن الكريم ج 4 192
فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة لأنه في معنى المصدر بتقدير: فرض اللّه الصدقات فرضا وهو في معنى المصدر المؤكد. من اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من «فريضة» .
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم حكيم: خبران للفظ الجلالة - خبر بعد خبر - مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة.
[سورة التوبة (9) : آية 61]