فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 553
على السكون في محل نصب اسم «أنّ» و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي يحسبون.
نُمِدُّهُمْ بِهِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. به:
جار ومجرور متعلق بنمدّ. وخبر «أنّ» هو الجملة الفعلية «نسارع لهم» في الآية الكريمة التالية في محل رفع. بمعنى: أيحسبون أنّ الذين نبارك لهم فيه من المال والبنين هو مسارعة حصولهم في الخيرات.
مِنْ مالٍ وَبَنِينَ: جار ومجرور متعلق بنمدّ لأنه بدل من الجار والمجرور «به» أو تكون «من» حرف جر بيانيا فيكون الجار والمجرور «من مال» متعلقا بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» التقدير: حال كونه من مال. وبنين:
معطوف بواو العطف على «مال» ويعرب إعرابه وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة المؤمنون (23) : آية 56]
نُسارِعُ لَهُمْ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بنسارع بمعنى: نعجّل.
فِي الْخَيْراتِ: جار ومجرور متعلق بنسارع بتقدير: نسارع لهم به في جزاء الخيرات .. فحذف الجار والمجرور «به» كما حذف المضاف «جزاء» وحلّ المضاف إليه «الخيرات» محلّه أو بمعنى: تكريما وتحقيقا لخيرهم.
بَلْ لا يَشْعُرُونَ: حرف استدراك لقوله «أيحسبون» لا: نافية لا عمل لها.
يشعرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: بل هم لا فطنة لهم ولا شعور والجملة الفعلية «لا يشعرون» في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره:
هم بمعنى لا يشعرون بأننا نستدرجهم.