إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 378
يَخْتَلِفُونَ فِيهِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. فيه: جار ومجرور متعلق بيختلفون.
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا: معطوفة بالواو على «ليبيّن» وتعرب مثلها. الذين:
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وما بعده من «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يعلم» .
أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ» . كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة و «كاذبين» خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
والجملة الفعلية «كانوا كاذبين» في محل رفع خبر «أنّ» .
[سورة النحل (16) : آية 40]
إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ: كافة ومكفوفة. قول: مبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة. لشيء:
جار ومجرور متعلق بالقول. على تأويل فعله.
إِذا أَرَدْناهُ: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. أردناه: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجواب الشرط محذوف يفسره السياق. التقدير: إذا أردنا وجود شيء فليس إلّا أن نقول: احدث فهو يحدث عقب ذلك لا يتوقف.