إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 302
جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة الاسمية «هو ربكم» في محل رفع خبر المبتدأ «ذلكم» الفاء استئنافية. اعبدوه: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
أَفَلا تَذَكَّرُونَ: الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. والفاء زائدة - تزيينية - تذكّرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أصله: تتذكرون .. حذفت إحدى التاءين تخفيفا لتواليهما. و «لا» نافية لا عمل لها.
[سورة يونس (10) : آية 4]
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. مرجعكم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. جميعا: حال من ضمير «مرجعكم» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا: مصدر مؤكد - مفعول مطلق - منصوب بفعل محذوف تقديره: وعدكم وعدا وهو مصدر مؤكد لنفسه لأنّ قوله «إليه مرجعكم» وعد من اللّه. وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. حقا: مصدر آخر - مفعول مطلق - مؤكد لغيره وهو ما دلّ عليه «وعد اللّه» أي وعدكم بذلك وعدا حقا لا شك فيه. وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ: الجملة استئنافية معناها التعليل لوجوب المرجع إليه.
إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ» ويجوز أن تكون الجملة من «إنّ» وما بعدها من اسمها وخبرها في محل نصب بالفعل الذي نصب «وعد اللّه» أي وعد اللّه