فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 581
[سورة الأعراف (7) : آية 97]
أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ: الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام. الفاء حرف عطف. أمن: فعل ماض مبني على الفتح. أهل: فاعل مرفوع بالضمة. القرى:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والجملة الفعلية «أمن أهل القرى» معطوفة على جملة «فأخذناهم بغتة» الواردة في الآية الكريمة الخامسة والتسعين. أما القول الكريم الوارد في الآية الكريمة السادسة والتسعين من بدايتها: «ولو أنّ أهل القرى إلى نهايتها ما كانوا يكسبون» فقد وقع اعتراضا بين المعطوف والمعطوف عليه. وقد عطفت الجملة بالفاء لأن المعنى: فعلوا وصنعوا فأخذناهم بغتة أبعد ذلك أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا.
أن: حرف مصدري ناصب.
يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها. يأتي:
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. بأس: فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف. التقدير والمعنى: اطمأنوا إلى إتيانهم بأسنا.
بَياتًا وَهُمْ نائِمُونَ: اسم منصوب على الظرفية الزمانية لأن معناه: ليلا.
التقدير: أن يأتيهم بأسنا وقت بيات. أو يكون منصوبا على المصدر من - بات بياتا - أي يكون منصوبا على الحالية. التقدير: بائتين أو مبيتين. الواو حالية. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. نائمون: خبر المبتدأ «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية «وهم نائمون» في محل نصب حال.
[سورة الأعراف (7) : آية 98]