فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 192
الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. على الكافرين: جار ومجرور متعلق بأرسلنا وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
تَؤُزُّهُمْ أَزًّا: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الشياطين» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أزّا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي تهزّهم هزا.
[سورة مريم (19) : آية 84]
فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ: الفاء استئنافية. لا: ناهية جازمة. تعجل: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بتعجل.
إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا: كافة ومكفوفة. نعدّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بنعدّ عدا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
[سورة مريم (19) : آية 85]
يَوْمَ نَحْشُرُ: مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: اذكر. وعلامة نصبه الفتحة. نحشر: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. إلى الرحمن: جار ومجرور متعلق بنحشر أو بحال مقدمة من «وفدا» بمعنى نجمعهم وافدين عليه سبحانه. وفدا: حال من «المتقين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.