إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 316
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. أرسلت: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل. به: جار ومجرور متعلق بأرسلت بمعنى: ما أرسلني ربي به إليكم.
وَلكِنِّي أَراكُمْ: الواو استدراكية. لكني: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» حذفت إحدى نونيه تخفيفا والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب اسم «لكن» . أراكم: الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر «لكن» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
قَوْمًا تَجْهَلُونَ: مفعول به ثان منصوب بأرى المتعدي إلى مفعولين على معنى: أجدكم. أو يكون حالا من ضمير المخاطبين على معنى:
أبصركم. تجهلون: الجملة الفعلية في محل نصب - صفة - للموصوف «قوما» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: قوما جاهلين وحذف المفعول اختصارا بمعنى تجهلون أن الرسل منذرون فقط أي ينذرون بمعنى يخوفون المشركين من عذاب الآخرة ويهدونهم إلى التوحيد وليسوا مقترحين العذاب بهم.
[سورة الأحقاف (46) : آية 24]
فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضًا: الفاء استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بالجواب.
رأوه: الجملة الفعلية وما بعدها في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد