إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 180
** لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثامنة والأربعين ..
المعنى: من قبل اليوم أو من قبل غزوة تبوك .. وبعد حذف المضاف إليه «اليوم .. أو غزوة تبوك» بني المضاف «قبل» على الضم لانقطاعه عن الإضافة.
** وَهُمْ كارِهُونَ: أي وهو كارهون انتصار هذا الدين .. فحذف مفعول اسم الفاعل «كارهون» اختصارا وهو «انتصار» .
[سورة التوبة (9) : آية 51]
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله: قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.
لَنْ يُصِيبَنا: الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - لن: حرف نفي ونصب واستقبال. يصيب: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة. و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
إِلَّا ما كَتَبَ: أداة حصر لا عمل لها. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. كتب: فعل ماض مبني على الفتح.
اللَّهُ لَنا: لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. اللام حرف جر و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بكتب. والجملة الفعلية «كتب اللّه لنا» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: إلّا ما كتبه اللّه لنا بمعنى: ما قدّره اللّه علينا.
هُوَ مَوْلانا: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
مولى: خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ: الواو استئنافية. على اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيتوكل. الفاء زائدة اللام لام الأمر. يتوكل: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين.