إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 452
كان المستثنى منصوبا لكان إلّا إياه. وجملة «لا إله إلّا اللّه» في محل رفع خبر «أن» و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «اعلموا» والجملة من اسم «أن» وخبرها: صلة «أن» لا محل لها.
فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ: الفاء استئنافية للتعليل. هل: حرف استفهام لا محل له. أنتم: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. مسلمون: خبر «أنتم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة هود (11) : آية 15]
مَنْ كانَ يُرِيدُ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «كان يريد الحياة .. » صلة الموصول لا محل لها.
يريد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو. والجملة الفعلية «يريد الحياة الدنيا .. » في محل نصب خبر «كان» .
الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الدنيا:
صفة - نعت - للحياة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف الممدودة - اللينة - للتعذر. وزينة: معطوفة بواو العطف على «الحياة» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها. نوفّ: فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة .. الياء - وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن وقد وقع جواب الشرط