فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 457
جار ومجرور متعلق بأحلت والميم علامة جمع الذكور وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الأنعام: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ: أداة استثناء ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا. يتلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. عليكم: جار ومجرور متعلق بيتلى والميم علامة جمع الذكور. والجملة الفعلية «يتلى عليكم» صلة الموصول لا محل لها بمعنى إلّا ما يقرأ عليكم آية تحريمه أو تحريمه في القرآن.
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ: الفاء استئنافية للتسبيب. اجتنبوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الرجس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
مِنَ الْأَوْثانِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الرجس» بتقدير:
فاجتنبوا الرجس حالة كونه من الأوثان أي الذي هو الأوثان لأن «الرجس» مبهم تبيّن بمن الأوثان و «من» هنا حرف جر بياني «من .. البيانية» أي لبيان جنس الرجس وتمييز له.
وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ: معطوفة بالواو على جملة «اجتنبوا الرجس» وتعرب إعرابها. الزور: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
[سورة الحج (22) : آية 31]
حُنَفاءَ لِلَّهِ: حال من واو الجماعة في «اجتنبوا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن - فعلاء - وهو جمع «حنيف» للّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحنفاء بمعنى: مسلمين مخلصين الدين للّه مائلين عن الباطل.