فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 638
ابتدائية لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع فاعل والخطاب للثقلين - الإنس والجن - بدلالة «الأنام» عليهما وقوله سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ بمعنى: فبأي نعمة من نعم الله تكذبان أيها الثقلان؟ ومفردها: إلي وبما أن هذا القول الكريم أعرب وشرح في هذه الآية الكريمة وبغية الاختصار سيكتفى بتدوين هذا القول الكريم المكرر في الآيات الكريمات التالية من دون إعرابها.
[سورة الرحمن (55) : آية 14]
خَلَقَ الْإِنْسانَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الإنسان: مفعول به منصوب بالفتحة.
مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الإنسان» بتقدير: خلق الإنسان حالة كونه من صلصال أي الذي هو الصلصال و «من» حرف جر بياني أي لبيان جنس الإنسان وتمييزه بمعنى: من طين يابس.
كالفخار: الكاف حرف جر للتشبيه. الفخار: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق - مصدر - محذوف.
التقدير: خلقا كالفخار أو تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل جر صفة لصلصال. و «الفخار» مضافا إليه مجرورا بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: يصوت كالفخار وعلى هذا المعنى يجوز أن تكون الكاف في محل نصب حالا من ضمير الفعل «يصوت» .
[سورة الرحمن (55) : آية 15]
هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. و «الجان» هو أبو الجن وقيل: هو إبليس و «مارج» بمعنى: لهب صاف لا دخان فيه. من نار: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «مارج» و «من» حرف جر بياني «من .. البيانية» .
[سورة الرحمن (55) : آية 16]
(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ(16)