إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 499
وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» . أراد: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الآخرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «أراد الآخرة» صلة الموصول لا محل لها.
وَسَعى لَها سَعْيَها: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «أراد» وتعرب إعرابها والفعل «سعى» مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. لها: جار ومجرور متعلق بسعى. سعي: مفعول مطلق منصوب على المصدر وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وَ هُوَ مُؤْمِنٌ: الواو اعتراضية والجملة الاسمية اعتراضية بين الشرط وجوابه لا محل لها أو تكون الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير «أراد» . هو: ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مؤمن: خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى مؤمن إيمانا لا شرك معه.
فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. كان:
فعل ماض ناقص مبني على الفتح. سعي: اسم «كان» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. مشكورا:
خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجملة الفعلية «كان سعيهم مشكورا» في محل رفع خبر «أولئك» بمعنى مقبولا.
[سورة الإسراء (17) : آية 20]
كُلًّا نُمِدُّ: مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره المذكور بعده أي نمدّ كلّا وعلامة نصبه الفتحة المنونة و «نمدّ» فعل مضارع مرفوع بالضمة