إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 176
عَلى ما فَعَلُوا: حرف جر ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيصروا. فعلوا: أعربت والجملة الفعلية «فعلوا» صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: على ما فعلوه أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها: في تأويل مصدر في محل جرّ بعلى.
التقدير: على فعلهم. بمعنى: على ذنوبهم.
وَهُمْ يَعْلَمُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يعلمون: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر المبتدأ «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
** فاحِشَةً: اللفظة مؤنّث «الفاحش» مأخوذة من «فحش الشيء .. يفحش فحشا» مثل «قبح يقبح قبحا» وزنا ومعنى. وفي لغة من باب «قتل» وهو فاحش. وكلّ شيء جاوز الحدّ فهو فاحش. ويقال: أفحش الرجل: بمعنى: أتى بالفحش وهو القول السّيء .. وجاء بالفحشاء: مثل: أتى الفحش ومثل «رماه بالفاحشة وجمعها فواحش» .
** وَلَمْ يُصِرُّوا: بضم الياء وكسر الصاد لأنه مضارع الماضي «أصرّ» بمعنى: داوم .. يقال:
أصرّ على فعله: بمعنى: داومه ولازمه. وأصرّ عليه: أي عزم. و «الإصرار» مصدر واسم للفعل: بمعنى: العزم على الشيء وعلى معاودة الذنب والاستمرار عليه.
** ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ: بمعنى: تذكروا عقاب اللّه فاستغفروه فحذف المضاف المفعول «عقاب» وأقيم المضاف إليه «لفظ الجلالة محلّه وانتصب على المفعولية كما حذف مفعول «استغفروا» وهو الضمير أو لفظ الجلالة .. اختصارا اكتفاء بذكره في «ذكروا اللّه» .
** وَهُمْ يَعْلَمُونَ: حذف مفعول «يعلمون» اختصارا .. المعنى: وهم يعلمون خطورة ذنبهم.
** سبب نزول الآية: نزلت في نبهان التّمار أبي مقبل .. حين أتته امرأة حسناء باع منها تمرا .. فضمّها إلى نفسه وقبّلها .. ثم ندم على ذلك فأتى النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - فذكر ذلك له.
فنزلت الآية الكريمة المذكورة.
[سورة آل عمران (3) : آية 136]
أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ: اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. جزاء: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة و «هم» ضمير