فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 555
جمع واحده ذو .. بمعنى صاحب. الألباب: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى إنه في ذلك التقلب لموعظة لأصحاب العقول أو تذكيرا لهم.
[سورة الزمر (39) : آية 22]
أَفَمَنْ: الهمزة همزة استفهام لفظا ومعناه الإنكار والنفي. الفاء عاطفة على محذوف بمعنى: هل من عرف الله أنه من أهل اللطف فلطف به حتى شرح صدره. من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى: هل الذي .. وخبر «من» محذوف يفسر ما بعده معناه: كمن لا لطف له فهو حرج الصدر قاسي القلب وهو نظير قوله في الآية الكريمة التاسعة «أمن هو قانت» في حذف الخبر.
شَرَحَ اللَّهُ: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية «شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ» صلة الموصول لا محل لها.
صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. للإسلام:
جار ومجرور متعلق بشرح بمعنى وسع صدره للإسلام بمعنى لقبول الإسلام فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه «الإسلام» مقامه.
فَهُوَ عَلى نُورٍ: الفاء استئنافية للتعليل أو واقعة في جواب «من» لأنها متضمنة معنى الشرط. هو: ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. على نور: جار ومجرور متعلق بخبر «هو» .
مِنْ رَبِّهِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «نور» والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة.
فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ: الفاء استئنافية. ويل: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وهو في الأصل مصدر لا فعل له معناه: تحسر وهلك وقيل: هو واد في جهنم وقيل هو اسم معنى كالهلاك. للقاسية: جار ومجرور متعلق بخبر «ويل» المحذوف. قلوب: فاعل لاسم الفاعل «القاسية» مرفوع بالضمة