إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 454
[سورة الصافات (37) : آية 161]
فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ: الفاء استئنافية. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» والميم علامة جمع الذكور. الواو عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على اسم «إن» . تعبدون:
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: وما تعبدونهم أو تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «تعبدون» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب معطوفا على اسم «إن» التقدير: فإنكم ومعبوديكم وخبر «إن» هو الجملة الاسمية في الآية الكريمة التالية بمعنى: فإنكم ومعبوديكم لستم أنتم وهم جميعا بفاتنين على الله. ويجوز أن تكون «وَما تَعْبُدُونَ» قد سدت مسد خبر «إن» إذا عدت الواو في «وَما تَعْبُدُونَ» بمعنى «مع» مثل قولنا: كل رجل وضيعته. على معنى فإنكم مع ما تعبدون أي فإنكم مع آلهتكم بتأويل فإنكم قرناؤهم وأصحابهم لا تبرحون تعبدونها.
[سورة الصافات (37) : آية 162]
ما أَنْتُمْ: نافية بمنزلة «ليس» عند أهل الحجاز «ما .. الحجازية» ونافية لا عمل لها عند بني تميم. أنتم: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع اسم «ما» على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية بمعنى ما أنتم أيها الكفرة.
عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ: جار ومجرور متعلق بفاتنين .. على تأويل فعله. الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. فاتنين: اسم مجرور لفظا وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
منصوب محلا على أنه خبر «ما» على اللغة الأولى أو مرفوع محلا على