فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 303
** يَخُوضُونَ فِي آياتِنا: المعنى: يتحدثون ويتناولون آياتنا بالطعن والتكذيب أو الاستهزاء. يقال:
خاص الرجل في الأمر: أي دخل فيه ومنه القول أي مثله: خاض في الباطل ويقال:
خاض الرجل الماء يخوضه خوضا: بمعنى مشى فيه. وأخاض الماء: أي قبل أن يخاض وهو لازم - أي لم يتعدّ إلى مفعول - على عكس المتعارف عليه فإنّه من النوادر التي لزم رباعيّها وتعدّى ثلاثيها. والفعل «خاض» من باب «قال» أمّا «خاض القوم في الحديث وتخاوضوا فمعناه تفاوضوا فيه.
** وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ: المعنى: وإن أنساك الشيطان ذلك أي أن تقوم عنهم فحذف المفعول به اختصارا.
** مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ: أي الظالمين أنفسهم: فحذف مفعول اسم الفاعل اختصارا لأنه معلوم.
** سبب نزول الآية: عن ابن عباس: إنّ الآية في مجالسة الذين يتجادلون في آيات اللّه ويتخاصمون فيها وهم أهل الأهواء والبدع. وعن السديّ: أنها في المشركين المستهزئين بالقرآن الكريم والنبي - صلى اللّه عليه وسلم-.
[سورة الأنعام (6) : آية 69]
وَما عَلَى الَّذِينَ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها على: حرف جر الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بعلى والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. والجملة الفعلية بعده «يتقون .. » صلة الموصول لا محل لها.
يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. من حساب جار ومجرور متعلق بحال من «شيء» لأنه صفة مقدمة له. بمعنى: من حساب هؤلاء الطاعنين بآيات اللّه و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
مِنْ شَيْءٍ: حرف جر زائد لتأكيد النفي. شيء: اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر.
وَلكِنْ ذِكْرى: أي ولكن عليهم أن يذكروهم ذكرى. الواو استئنافية. لكن: حرف استدراك مهمل لا عمل له لأنه مخفف. ذكرى مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. بمعنى: يذكرونهم ذكرى: أي تذكيرا ويجوز أن تكون