إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 302
مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. عن: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بأعرض.
حَتَّى يَخُوضُوا: حرف غاية وجر. يخوضوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية. «يخوضوا .. » صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتّى والجار والمجرور - المصدر - متعلق بأعرض.
فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ: جار ومجرور متعلق بيخوضوا. غيره: صفة - نعت - لحديث مجرور مثله وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ: الواو عاطفة. إمّا: مؤلفة من «إن» حرف شرط جازم و «ما» زائدة ينسينّك: فعل مضارع فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. ونون التوكيد لا محل لها.
والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. الشيطان: فاعل مرفوع بالضمة.
فَلا تَقْعُدْ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: ناهية جازمة. تقعد: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
بَعْدَ الذِّكْرى: ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية متعلق بتقعد وهو مضاف. الذكرى: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.
مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ: ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع في محل نصب على الظرفية متعلق بتقعد. القوم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. الظالمين: صفة - نعت - للقوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.