فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 662
[سورة العلق (96) : آية 12]
(أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى(12)
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى: حرف عطف. أمر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالتقوى: جار ومجرور متعلق بأمر وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. أي بتقوى الله والخوف من عقابه وبعد حذف المضاف إليه عوض المضاف «تقوى» عن هذا الحذف بالألف واللام.
[سورة العلق (96) : آية 13]
أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى: سبق إعرابهما. كذب: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجواب الشرط هو الآية الكريمة التالية. وتولى: معطوفة بالواو على جملة «كذب» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على آخره للتعذر بمعنى: أخبرني يا محمد عن حال هذا المكذب برسالتك المعرض عن الإيمان وأعرض عن ذكري.
[سورة العلق (96) : آية 14]
(أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى(14)
أَلَمْ يَعْلَمْ: الألف ألف توبيخ وإنكار بلفظ استفهام. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يعلم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي هذا المعرض عن طاعة الله.
بِأَنَّ اللَّهَ يَرى: الباء زائدة للتأكيد أو تكون حرف جر للمصدر. أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة اسم «أن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. و «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يعلم» . يرى: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أن» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف مفعول «يرى» اختصارا .. أي: يراه وسيحاسبه على أعماله أو أن الله يعلم ما يفعله.
[سورة العلق (96) : آية 15]