إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 622
نصب حال لأنه متعلق بصفة مقدمة من «إلها» . إلها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
كَما لَهُمْ آلِهَةٌ: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة - نعت - للموصوف إلها أو تكون بمعنى: من أجل .. أي للتعليل. ما: مصدرية. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع لأنه متعلق بخبر مقدم. آلهة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة والجملة الاسمية «لهم آلهة» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة.
قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب إسم «إنّ» والميم علامة جمع الذكور. قوم: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة والجملة من «إنّ» مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
تَجْهَلُونَ: الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لقوم وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة الأعراف (7) : آية 139]
إِنَّ هؤُلاءِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هؤلاء: إسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب إسم «إنّ» .
مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ: الجملة الإسمية في محل رفع خبر «إنّ» . متبّر: خبر مقدم مرفوع بالضمة المنونة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان. فيه: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «هم» والجملة الإسمية «هم فيه» صلة الموصول لا محل لها اي مدّمر.