فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 86
اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «يرجو الله .. » في محل نصب خبر «كان» الواو عاطفة.
اليوم: مفعول به منصوب بيرجو وعلامة نصبه الفتحة. الآخر: صفة - نعت - لليوم منصوب بالفتحة.
وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الرابعة والعشرين من سورة «الحديد» .
[سورة الممتحنة (60) : آية 7]
عَسَى اللَّهُ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة للتعذر. الله لفظ الجلالة: اسم «عسى» مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة والفعل «عسى» هنا معناه: يتوقع ويرجى وبمعنى «لعل» وهو فعل جامد.
أَنْ يَجْعَلَ: حرف مصدري ناصب. يجعل: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «يجعل .. » صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر وهذا المصدر بتأويل مشتق «جاعلا» في محل نصب خبر «عسى» وقبل هذا التقدير يكون التأويل بالمصدر غير واف بالمعنى إذ لا معنى لقولنا: «عسى الله جعلا - مصدر جعل - كما لا يمكن أن يتألف من الاسم والخبر بهذه الصورة جملة مفيدة عند نزع الفعل الناقص فلا يقال:
الله جعل. بل الصحيح أن يقال: الله جاعل بمعنى أنه يجب تأويل المصدر المؤول بمشتق حتى يستقيم المعنى وهناك أوجه لإعرابها في الآية الثانية بعد المائة من سورة «التوبة» دونت فيها.
بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيجعل أو بحال مقدمة من «مودة» وعلامة نصب الفتحة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. وبين: معطوف بالواو على «بين» ويعرب مثله وهو مضاف.