فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 219
محل جر صفة لمقام بتقدير: ومقام كريم مثل ذلك المقام أو يكون تقدير المبتدأ هو الأمر كذلك أي الأمر مثل ذلك. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب.
وَأَوْرَثْناها: الواو عاطفة. أورث: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والضمير يعود على الجنات والعيون والكنوز والأموال.
بَنِي إِسْرائِيلَ: مفعول به ثان منصوب بالفعل «أورث» المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة - أصله: بنين - إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.
[سورة الشعراء (26) : آية 60]
فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ: الفاء حرف عطف. أتبعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية معطوفة على جملة محذوفة بتقدير: فلما خرج موسى بقومه أتبعوهم أي أتبعهم فرعون وقومه بمعنى فلحقوا بهم وأدركوهم.
مشرقين: حال من ضمير الغائبين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى وهم داخلون في وقت شروق الشمس.
[سورة الشعراء (26) : آية 61]
فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ: الفاء استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. تراءى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف