فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 253
** قالَ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِ: أي قال لهم اللّه جلّ جلاله: أَليس هذا البعث الذي أنكرتموه في الدنيا بحق بمعنى: حقا موجودا؟ وحذف فاعل «قال» اسم لفظ الجلالة اختصارا لأنّ ما قبله «ربّهم» يدلّ عليه .. كما حذف النعت أو البدل «البعث» المشار إليه بعد «هذا» لأن منطوق الآية الكريمة السابقة يدلّ عليه ويجوز أن يكون الفاعل بتقدير: وسألهم سائل: أليس.
** قالُوا بَلى وَرَبِّنا: حرف الجواب «بلى» يجاب به عن النفي ويراد به الإيجاب ويستعمل ردا للنفي نحو قوله تعالى في سورة «البقرة» : ووَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً .. بلى من كسب سيّئة أو جوابا لاستفهام مقترن بنفي نحو قوله تعالى في سورة «الأعراف» :
«ألست بربكم؟ قالوا: بلى» والحرف «بلى» استفهام إنكار للنفي مبالغة في الإثبات .. أو الهمزة همزة إنكار دخلت على المنفي فرجع إلى معنى التقرير و «ربّنا» بتقدير: وحق ربّنا .. فحذف المقسم به المضاف «حقّ» وحلّ المضاف إليه «ربّنا» محلّه.
** بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ: التقدير: بسبب كفركم .. فحذف المضاف المجرور بالباء «سبب» وأقيم المصدر «كفركم» مقامه.
[سورة الأنعام (6) : آية 31]
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ: حرف تحقيق. خسر: فعل ماض مبني على الفتح.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الإعراب وحذف مفعول «خسر» اختصارا.
التقدير: قد خسروا ثواب أعمالهم.
كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بلقاء: جاء ومجرور متعلق بكذبوا. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
حَتَّى إِذا: حرف ابتداء وغاية لكذّبوا: إذا: ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه منصوب بجوابه.
جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وحركت الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين-