فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 463
** فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكيمة السادسة التقدير: فلنسألنّ الأمم السابقة الذين أرسل إليهم فحذف الموصوف «الأمم» وأقيمت الصفة «الّذين» مقامه.
** وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ: أي ولنسألنّ الأنبياء المرسلين .. فحذف الموصوف «الأنبياء» وحلّت الصفة «المرسلين» محله أي الرسل.
** فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: التقدير والمعنى: فمن رجحت حسناته على سيّئاته .. وجاء الضمير «الهاء» في «موازينه» مفردا وهو عائد إلى «من» في حين جاء الضمير بصيغة الجمع في «أولئك هم المفلحون» وذلك لأن الضمير الأول جاء على لفظ «من» وجاء الثاني على معناها فإنّ «من» مفردة لفظا مجموع معنى. و «موازين» جمع «موزون» أو «ميزان» وفي هذا القول الكريم «ثقلت موازينه» وفي الآية الكريمة «خفّت موازينه» قولان متضادان وهما ما يسمّى في علم البلاغة «التضادّ» .
[سورة الأعراف (7) : آية 9]
وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ: الجملة الاسمية معطوفة بالواو على «من ثقلت موازينه فأولئك» وتعرب مثلها.
الَّذِينَ خَسِرُوا: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» . خسروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخسروا والجملة الاسمية «فأولئك هم الذين» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة.
بِآياتِنا يَظْلِمُونَ: جار ومجرور متعلق بيظلمون و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة. يظلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل