فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 462
إذ: اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة لوقوعه بعد الظرف وحرك آخره بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين: سكونه وسكون التنوين. وقد نوّنت «إذ» لميزتها حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف. الحقّ: صفة - نعت - للوزن مرفوعة مثله بالضمة. التقدير والمعنى: وزن الأعمال يوم القيامة وهو الوزن الحقّ أو والوزن الحق أي الصحيح الدقيق يكون يومئذ أي يوم القيامة و «إذ» مضاف أيضا والجملة المحذوفة المعوّض عنها بالتنوين في محل جر بالإضافة. التقدير: يوم إذ يسأل اللّه الأمم ورسلهم. ومن هذا التفسير يكون خبر المبتدأ «الوزن» الجملة الفعلية «يكون» أو تكون كلمة «الوزن» خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: وزن الأعمال يوم القيامة هو الوزن الحق.
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «من» . ثقلت: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بمن لأنه فعل الشرط والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. موازينه: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية «ثقلت موازينه» صلة الموصول «من» لا محل لها من الإعراب.
فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة بجواب الشرط. أولاء: إسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. الكاف حرف خطاب. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل رفع مبتدأ ثان. المفلحون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. والجملة الاسمية «هم المفلحون» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» ويجوز أن يكون «هم» ضمير فصل لا محل له و «المفلحون» خبر «أولئك» ولكن الإعراب الأول أفصح خشية التباس إعراب «المفلحون» بدلا من إسم الإشارة «أولئك» لأن الأسماء المعرفة بالألف واللام تعرب بدلا من أسماء الإشارة.