فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 390
«لا» النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب. عليه: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا تقديره: حاصل أو كائن. والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» .
إِنَّ اللَّهَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة الظاهرة على الهاء.
غَفُورٌ رَحِيمٌ: خبرا «إن» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة الظاهرة في آخرهما. ويجوز أن يكون «رحيم» صفة - نعتا - للموصوف «غفور» ألا أن الوجه الأول أي كونه خبرا ثانيا لإن أعرب وأوجه وأفصح.
[سورة البقرة (2) : آية 183]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ: حرف نداء. أي: اسم منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من «أي» والجملة الفعلية بعده «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
عليكم: جار ومجرور متعلق بكتب والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الصيام: نائب فاعل - اسم ما لم يسم فاعله - مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره.
كَما كُتِبَ: الكاف اسم مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المصدر - المفعول المطلق - بمعنى «مثل» ما: مصدرية وجملة «كتب» صلة حرف مصدري لا محل لها. كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «ما» المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة أو تكون