إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 17
رَبُّنا رَبُ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربّ: مبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ربّ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها ويجوز أن يكون «ربّ» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو. فتكون الجملة الاسمية «هو رب السموات والأرض» في محل رفع خبر المبتدأ «ربّنا» .
لَنْ نَدْعُوَا: حرف نفي ونصب واستقبال. ندعو: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن بمعنى: لن نعبد.
مِنْ دُونِهِ إِلهًا: جار ومجرور متعلق بحال من «إلها» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. إلها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
لَقَدْ قُلْنا: اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي لو قلنا بوجود شركاء له لنكون قد قلنا. قد: حرف تحقيق. قلنا: تعرب إعراب «ربطنا» والجملة الفعلية «لقد قلنا» جواب شرط «لو» غير جازم لا محل لها.
إِذًا شَطَطًا: حرف جواب ومجازاة لا محل له. شططا: نائب عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف .. التقدير: قولا شططا بمعنى: ذا شطط أي مجاوزا الحدّ في البعد عن الحق والصواب. أو يكون مفعول «قلنا» منصوبا بالفتحة.
[سورة الكهف (18) : آية 15]
هؤُلاءِ قَوْمُنَا: الهاء للتنبيه. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. قوم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة أو يكون «قومنا» خبر مبتدأ محذوف بتقدير: «هم» والجملة الاسمية «هم قومنا» في محل رفع خبر