إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 163
فيه جوازا تقديره هو. على العرش: جار ومجرور متعلق باستوى.
والجملة الفعلية «استوى على العرش» لا محل لها لأنها معطوفة على صلة الموصول «خلق السموات والأرض» .
الرَّحْمنُ: خبر المبتدأ «الذي» مرفوع بالضمة وفي حالة إعراب «الذي» صفة للحي يكون «الرحمن» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو. أو بدلا من الضمير المستتر في «استوى» أو يكون مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «فاسأل به خبيرا» . و «الرحمن» هو البليغ الرحمة.
فَسْئَلْ بِهِ خَبِيرًا: الفاء استئنافية أو تكون واقعة في جواب شرط مقدر أي إن لم تكن تعرف من الرحمن فاسأل عالما أو رجلا خبيرا به وبرحمته .. وقيل: الرحمن: وهو من أسماء الله الحسنى مذكور في الكتب المتقدمة ولم يكونوا يعرفونه بدليل الآية الكريمة التالية: قالوا وما الرحمن؟ فقيل فسل بهذا الاسم من يخبرك. اسأل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. به: جار ومجرور متعلق باسأل بمعنى فاسأل عنه أو يكون متعلقا باسم الفاعل «خبيرا» و «خبيرا» مفعول به منصوب باسأل وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن يكون حالا من الضمير الهاء في «به» التقدير والمعنى: فاسأل عنه عالما بكل شيء.
[سورة الفرقان (25) : آية 60]
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط - أداة شرط غير جازمة.
قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقيل. والجملة الفعلية «قيل لهم اسجدوا» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا» .