فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 532
الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير عما كانوا يفترونه بمعنى يختلقونه من الأكاذيب والأباطيل بمعنى: وليسألن سؤال توبيخ ..
[سورة العنكبوت (29) : آية 14]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
نُوحًا إِلى قَوْمِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وانصرف - أي نون آخره - رغم عجمته لخفته ولأنه ثلاثي أوسطه ساكن.
إلى قومه: جار ومجرور متعلق بأرسلنا والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه.
فَلَبِثَ فِيهِمْ: الفاء عاطفة. لبث: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بلبث بمعنى: فمكث.
أَلْفَ سَنَةٍ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بلبث. سنة: مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة.
إِلَّا خَمْسِينَ عامًا: أداة استثناء. خمسين: مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. عاما: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ: الفاء سببية والسبب محذوف بمعنى فكذبوه فأخذهم أي فأغرقهم. أخذ: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم. الطوفان: فاعل مرفوع بالضمة.