فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 521
[سورة ص (38) : آية 82]
قالَ فَبِعِزَّتِكَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الفاء واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير: إن كان الأمر كذلك فبعزتك أي أقسم بعزتك أو بحق سلطانك وقهرك لأن عزة الله هي سلطانه وقهره. الباء حرف جر للقسم. عزتك: مقسم به مجرور بباء القسم وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف.
لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ: الجملة الفعلية جواب القسم المقدر لا محل لها.
اللام واقعة في جواب القسم. أغوين: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
ونون التوكيد لا محل لها و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به بمعنى لأضلنهم. أجمعين: توكيد معنوي لضمير الغائبين «هم» في «أغوينهم» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من حركة المفرد «أجمع» و «أجمع» واحد - مفرد في معنى الجمع لا مفرد له من لفظه.
[سورة ص (38) : آية 83]
إِلَّا عِبادَكَ: أداة استثناء. عبادك: مستثنى بإلا وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ: حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن وحرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «المخلصين» مقدمة عليها. التقدير: في حالة كونهم منهم. المخلصين: صفة - نعت - للعباد منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته واللفظة اسم مفعولين .. بمعنى: إلا العباد الذين أخلصهم الله لنفسه أو لطاعته.